Do Gênesis ao Apocalipse.

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04 - Números Capítulo : 35

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A. Nomeação de cidades levíticas.



O comando  fornecer cidades e terras para os levitas.



1 Disse mais o Senhor a Moisés nas planícies de Moabe, junto ao Jordão, na altura de Jericó:

2 Dá ordem aos filhos de Israel que da herança da sua possessão dêem aos levitas cidades em que habitem; também dareis aos levitas arrabaldes ao redor delas.

3 Terão eles estas cidades para habitarem; e os arrabaldes delas serão para os seus gados, e para a sua fazenda, e para todos os seus animais.



 Ordena aos filhos de Israel que eles dêem as cidades aos levitas que habitavam em: A tribo de Levi não tinha "estado" ou "província" dentro de Israel. Sua herança era para ser só o Senhor: Então disse o SENHOR a Arão: Você não terão herança da sua terra, nem você tem qualquer parte entre eles; Eu sou a tua porção e a tua herança entre os filhos de Israel. Números 18:20


Eles terão cidades para habitar: No entanto, os levitas tiveram que viver em algum lugar. Deus ordenou que cada tribo desse cidades aos levitas, para que os levitas fossem espalhados por toda a nação.


Aos levitas eram para ser dado mais do que apenas as cidades; em torno de cada cidade, eles estavam a ser dado porções comuns da terra - terra adequada para o pastoreio dos animais e para a agricultura de pequena escala.




 Medindo o-terreno comum em torno de cada cidade.



4 Os arrabaldes que dareis aos levitas se estenderão, do muro da cidade para fora, mil côvados em redor.

5 E fora da cidade medireis para o lado oriental dois mil côvados, para o lado meridional dois mil côvados, para o lado ocidental dois mil côvados, e para o lado setentrional dois mil côvados; e a cidade estará no meio. Isso terão por arrabaldes das cidades.



 O número de cidades levíticas e sua distribuição.


6 Entre as cidades que dareis aos levitas haverá seis cidades de refúgio, as quais dareis para que nelas se acolha o homicida; e além destas lhes dareis quarenta e duas cidades.

7 Todas as cidades que dareis aos levitas serão quarenta e oito, juntamente com os seus arrabaldes.8 Ora, no tocante às cidades que dareis da possessão dos filhos de Israel, da tribo que for grande tomareis muitas, e da que for pequena tomareis poucas; cada uma segundo a herança que receber dará as suas cidades aos levitas.

Entre as cidades que você vai dar aos levitas: Haveria um total de 48 cidades levíticas; seis cidades de refúgio, e 42 cidades adicionais.


A partir da maior tribo você dará muitas, desde o menor você deve dar alguns exemplos: As cidades eram para ser distribuído proporcionalmente através da nação, de modo que, onde havia populações maiores e maiores áreas de terras, não haveria cidades mais levitas, de modo que ninguém em Israel estaria longe de ser uma cidade de refúgio.


Na proporção da herança que cada um recebe: Isto reflete o desejo de Deus para distribuir uniformemente aos levitas - que estavam a ser os israelitas focados mais espiritualmente - os ministros de tempo integral, por assim dizer - de maneira uniforme em toda a Israel, de modo que sua influência pode ser distribuída por todo toda a nação.


Isso mostra a sabedoria de Deus em não fazer um estado levítico que outros teriam para onde ir. Deus pretende que estes ministros saiam entre as pessoas, influenciá-los para o Senhor.


Da mesma forma, Deus não pretende que haja um país cristão ou estado onde todos os cristãos vivem juntos em êxtase espiritual, e simplesmente dizer ao mundo ", venha se juntar a nós, se quiser." Em vez disso, Deus quer que os cristãos ser aspergido em todo o mundo, influenciando as pessoas para Jesus Cristo.




Cidades de refúgio.




O objetivo das cidades de refúgio.



9 Disse mais o Senhor a Moisés:

10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando passardes o Jordão para a terra de Canaã,

11 escolhereis para vós cidades que vos sirvam de cidades de refúgio, para que se refugie ali o homicida que tiver matado alguém involuntariamente.

12 E estas cidades vos serão por refúgio do vingador, para que não morra o homicida antes de ser apresentado perante a congregação para julgamento.



Para que o homicida que mata qualquer pessoa acidentalmente pode fugir para lá: Na cultura antiga de Israel, não foi deixado inteiramente ao governo para vingar um assassinato. Cada família alargada tinha um vingador reconhecido que iria garantir que aquele que matou um membro da família teriam que ser igualmente mortos.


Esta prática foi baseada em uma compreensão correta do Gênesis 9: 6: Quem derramar o sangue do homem, pelo homem terá o seu sangue derramado; porque à imagem de Deus, Deus feito homem.


Quem mata qualquer pessoa acidentalmente: Isto, se corretamente entendida e aplicada, poderia ser um dissuasor eficaz para matar e não uma instituição ruim. No entanto, o sistema tinha uma fraqueza fatal: E se a morte foi acidental, mas difícil de provar que foi acidental.



Podemos imaginar a situação facilmente: Dois homens trabalham juntos, derrubando árvores, quando um homem balança um machado e o machado voa fora, atingindo o outro homem na cabeça e matando-o instantaneamente. O homem sobrevivendo tinha boas razões para acreditar que o vingador do sangue da família do homem morto ia localizá-lo e matá-lo, acreditando que a morte foi um assassinato.


Portanto, esse homem poderia fugir para uma cidade de refúgio - uma cidade levítico nomeado, onde poderia ficar, seguro contra o vingador do sangue, até que o problema foi resolvido e ele poderia deixar a cidade de refúgio seguro.




A colocação das cidades de refúgio.



13 Serão seis as cidades que haveis de dar por cidades de refúgio para vós.

14 Dareis três cidades aquém do Jordão, e três na terra de Canaã; cidades de refúgio serão.



Você terá seis cidades de refúgio: Haveria seis cidades de refúgio, com três de cada lado do rio Jordão. Cada uma das três cidades em ambos os lados seria posicionado como norte, central, e sul.


 Josué 20: 7-8  registra a escolha real das cidades. Eles cumpriu o plano de ser uniformemente distribuída perfeitamente. Deuteronômio 19: 3 também nos diz que estradas adequadas deviam ser construído e mantido para estas cidades de refúgio. A cidade de refúgio não era bom para o matador se não pudessem chegar lá rapidamente.


 Quais serão as cidades de refúgio: Isso significava que as cidades estavam perto de tudo; ninguém estava muito longe de ser uma cidade de refúgio. Isto foi obviamente importante quando o vingador do sangue perseguisse você.




 As pessoas elegíveis para protecção nas cidades de refúgio.


15 Estas seis cidades serão por refúgio aos filhos de Israel, ao estrangeiro, e ao peregrino no meio deles, para que se refugie ali todo aquele que tiver matado alguém involuntariamente.

 Que quem mata uma pessoa acidentalmente pode fugir para lá: Qualquer um - um estranho ou um cidadão de Israel - qualquer um que precisava encontrar proteção nas cidades de refúgio poderia. A sua proteção não se limitava aos filhos de Israel.




Como julgar se uma morte foi realmente assassinato.



16 Mas se alguém ferir a outrem com instrumento de ferro de modo que venha a morrer, homicida é; e o homicida será morto.

17 Ou se o ferir com uma pedra na mão, que possa causar a morte, e ele morrer, homicida é; e o homicida será morto.

18 Ou se o ferir com instrumento de pau na mão, que possa causar a morte, e ele morrer, homicida é; será morto o homicida.

19 O vingador do sangue matará ao homicida; ao encontrá-lo, o matará.

20 Ou se alguém empurrar a outrem por ódio ou de emboscada lançar contra ele alguma coisa de modo que venha a morrer,

21 ou por inimizade o ferir com a mão de modo que venha a morrer, será morto aquele que o feriu; homicida é. O vingador do sangue, ao encontrá-lo, o matará.

Ele é um assassino; o assassino certamente será posto à morte: Significativamente, a Bíblia faz a distinção clara entre matar e assassinato. Todos assassinato está matando; mas não todos assassinato é assassinato. A sociedade precisa de leis para estabelecer os princípios que decidem uma morte para ser um acidente infeliz ou verdadeiro assassinato.


Se ele ataca-lo com um ferro implementar: O assassino poderia ser julgados de acordo com a arma usada; se fosse um ferro implementar (probabilidade de matar), ou se fosse uma pedra ou uma arma de mão de madeira, através da qual pode-se morrer, então o assassino poderia ser considerado culpado de assassinato.


Se ele o empurra para fora do ódio e, durante a emboscada, atira algo para ele para que ele morre: O assassino também poderia ser julgado por discernir o estado do coração e da presença de premeditação no assassino. Se o assassinato acontece enquanto estava deitado na espera ou se havia inimizade, o assassinato pode ser julgado.




Como julgar se uma morte foi realmente homicídio culposo.



22 Mas se o empurrar acidentalmente, sem inimizade, ou contra ele lançar algum instrumento, sem ser de emboscada,

23 ou sobre ele atirar alguma pedra, não o vendo, e o ferir de modo que venha a morrer, sem que fosse seu inimigo nem procurasse o seu mal,

24 então a congregação julgará entre aquele que feriu e o vingador do sangue, segundo estas leis,


Se ele empurra de repente, sem inimizade: Se não foi a ausência de intenção assassina, ou a ausência de premeditação, ou se a morte foi claramente acidental, então o homem não era culpado de assassinato e não poderia ser entregue ao vingador do sangue .


Então a congregação julgará entre o homicida e o vingador do sangue, segundo estas leis: Ambos os lados da história teve de ser levado em conta. Julgamento não era para ser feito com base apenas a história de qualquer um dos lados.




Se o assassino for considerada inocente de assassinato.



25 e a congregação livrará o homicida da mão do vingador do sangue, fazendo-o voltar à sua cidade de refúgio a que se acolhera; ali ficará ele morando até a morte do sumo sacerdote, que foi ungido com o óleo sagrado.

26 Mas, se de algum modo o homicida sair dos limites da sua cidade de refúgio, onde se acolhera,

27 e o vingador do sangue o achar fora dos limites da sua cidade de refúgio, e o matar, não será culpado de sangue;

28 pois o homicida deverá ficar na sua cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote; mas depois da morte do sumo sacerdote o homicida voltará para a terra da sua possessão.



Assim, a congregação livrará o homicida da mão do vingador do sangue: Tendo sido julgado inocente do assassinato, o homicida poderia viver em paz e segurança - mas apenas dentro dos muros da cidade de refúgio.


Significativamente, alguém que matou outro - mas era inocente do assassinato - ainda tinha sua vida afetada profundamente. Eles tiveram que se deslocar de sua cidade e, presumivelmente, sua família também, e teve que viver o resto de suas vidas em cidade de refúgio. A tragédia também afetou sua vida.


Ele permanecerá lá até a morte do sumo sacerdote: A única coisa que poderia definir o homem livre a partir da cidade de refúgio foi a morte do sumo sacerdote; com a morte do sumo sacerdote, o vingador do sangue já não tinha quaisquer direitos sobre o homem na cidade de refúgio.


Mas se o homicida a qualquer momento vai para fora dos limites da cidade de refúgio, onde ele fugiu: Até o momento da morte do sumo sacerdote, se o homem que buscaram proteção na cidade de refúgio vagou fora dos muros da cidade, ele era jogo justo para o vingador do sangue - somente dentro de seu local de refúgio  ele estava seguro.




As cidades de refúgio como um retrato de Jesus.



 A Bíblia aplica esta imagem da cidade de refúgio para o crente encontrando refúgio em Deus em mais de uma ocasião:


Salmo 46: 1, diz que Deus é nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia. Mais de 15 outras vezes, os Salmos falam de Deus como sendo o nosso refúgio.


Hebreus 06:18 diz, que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, poderíamos ter forte consolação, que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta.
Podemos fugir para Jesus em busca de refúgio!


Ambos Jesus e as cidades de refúgio são de fácil acesso da pessoa necessitada; eles eram de nenhum uso a menos que alguém poderia chegar ao local de refúgio.


Ambos Jesus e as cidades de refúgio estão abertas a todos, e não apenas o israelita; ninguém precisa temer que eles iriam ser afastado do seu lugar de refúgio em sua hora de necessidade.


Ambos Jesus e as cidades de refúgio se tornou um lugar onde um em necessidade viveria; você não veio para uma cidade de refúgio em tempo de necessidade apenas de olhar ao redor.


Ambos Jesus e as cidades de refúgio são a única alternativa para a de necessidade; sem esta proteção específica, eles serão destruídos.


Ambos Jesus e as cidades de refúgio fornecer proteção somente dentro de seus limites; ir para fora significava a morte.


Com Jesus e as cidades de refúgio, plena liberdade vem com a morte do Sumo Sacerdote.


A distinção crucial: As cidades de refúgio só ajudam o inocente; o culpado pode vir a Jesus e encontrar refúgio.




Leis relativas assassinato.



Duas testemunhas são necessários antes que a punição para assassinato.



29 Estas coisas vos serão por estatuto de direito pelas vossas gerações, em todos os lugares da vossa habitação.

30 Todo aquele que matar alguém, será morto conforme o depoimento de testemunhas; mas uma só testemunha não deporá contra alguém, para condená-lo à morte.


Uma testemunha não é suficiente testemunho contra uma pessoa para a pena de morte: Uma testemunha nunca foi suficiente para condenar um assassino à morte. Além disso, as testemunhas tinham que estar tão certo de que um deles deve estar disposto a iniciar a execução real - a "atirar a primeira pedra" Deuteronômio 17: 6-7.


Isso coloca as palavras de Jesus a respeito da mulher apanhada em adultério em João 8 em perspectiva: Aquele que estiver sem pecado entre você, deixá-lo jogar uma pedra  primeiro
João 8: 7. Jesus pediu a testemunha oficial para avançar e ir no registro como tendo testemunhado esse ato de adultério, mas mostrar-se hipócrita o suficiente para trazer a mulher, mas não o homem para o julgamento.


Uma testemunha não é suficiente testemunho: Podemos confortar-nos de que nunca iria julgar alguém culpado de assassinato tão rapidamente, sem evidência adequada; mas quantas vezes nós assassinar a reputação de alguém em nossas próprias mentes ou nas mentes dos outros sem testemunhas, e muito menos um.


Deus está preocupado com o assassinato de reputação, assim como o assassinato físico, e comandos Não aceites acusação contra um ancião, senão com duas ou três testemunhas 1 Timóteo 5:19 - o mesmo padrão como para provar assassinato!


Lembre-se de 1 Timóteo 5:19 não diz "com exceção de dois ou três comadres"; ele diz que, com exceção de duas ou três testemunhas. Se uma questão for falsa, ela não se torna verdade, porque muitas pessoas ouvi-lo ou muitas pessoas repeti-la.




A vida de um assassino não pode ser resgatada.




31 Não aceitareis resgate pela vida de um homicida que é réu de morte; porém ele certamente será morto.

32 Também não aceitareis resgate por aquele que se tiver acolhido à sua cidade de refúgio, a fim de que ele possa tornar a habitar na terra antes da morte do sumo sacerdote.


Não aceitareis resgate pela vida de um assassino: Se alguém era culpado de assassinato, eles não podiam fazer a restituição monetária no lugar de sua vida. O princípio de Gênesis 9: 6 estandes: Quem derramar sangue de homem, pelo homem terá o seu sangue derramado; porque à imagem de Deus fez o homem.


Você não aceitareis resgate por aquele que se tiver acolhido à sua cidade de refúgio: Isso reflete um princípio importante; ou seja, que o dinheiro não pode substituir a justiça. Às vezes uma recompensa monetária satisfaz a justiça, como em Êxodo 22: 4, por exemplo; mas outras vezes isso não acontece, e não deve ser usado como um substituto para a justiça.




A urgência para trazer os assassinos à justiça.


33 Assim não profanareis a terra da vossa habitação, porque o sangue profana a terra; e nenhuma expiação se poderá fazer pela terra por causa do sangue que nela for derramado, senão com o sangue daquele que o derramou.

34 Não contaminareis, pois, a terra em que haveis de habitar, no meio da qual eu também habitarei; pois eu, o Senhor, habito no meio dos filhos de Israel.


O sangue contamina a terra e nenhuma expiação pode ser feito para a terra: assassinatos não julgados contaminam uma nação. Quando os assassinos não são levados à justiça, há uma mancha em uma nação que só o severo juízo de Deus pode purificar.


Senão com o sangue daquele que o derramou: A maneira de evitar esta contaminação é julgar e executar assassinos - não expiação pode ser feito para a terra, por causa do sangue que é derramado sobre ela, senão com o sangue daquele que o derramou. Gênesis 9: 6


Os Estados Unidos da América - particularmente em suas cidades do interior - é uma terra contaminado. Essa nação tem sido contaminada pela mancha de assassinatos impunes. Em um ano recente em Los Angeles County, que em média mais de cinco assassinatos por dia, e muito poucos deles foram levados à justiça. O sangue dos feridos clama diante de Deus.

Fontes deste Estudo Biblico.

O código da Bíblia.com 

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