Do Gênesis ao Apocalipse.: I cronicas IV

I cronicas IV - V

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I cronicas IV

1     OS filhos de Judá foram: Perez, Hezrom, Carmi, Hur, e Sobal.

2     E Reaías, filho de Sobal gerou a Jaate, e Jaate gerou a Aumai e a Laade; estas são as famílias dos zoratitas.

3     E estes foram os filhos do pai de Etã: Jizreel, Isma e Idbas; e era o nome de sua irmã Hazelelponi.

4     E mais Penuel, pai de Gedor, e Ezer, pai de Husá; estes foram os filhos de Hur, o primogênito de
Efrata, pai de Belém.

5     E tinha Asur, pai de Tecoa, duas mulheres: Helá e Naará.

6     E Naará deu à luz a Auzão, e a Hefer, e a Temeni, e a Haastari; estes foram os filhos de Naará.

7     E os filhos de Helá: Zerete, Izar e Etnã.

8     E Coz gerou a Anube e a Zobeba e as famílias de Aarel, filho de Harum.

9     E foi Jabez mais ilustre do que seus irmãos; e sua mãe deu-lhe o nome de Jabez, dizendo: Porquanto com dores o dei à luz.

10     Porque Jabez invocou o Deus de Israel, dizendo: Se me abençoares muitíssimo, e meus termos ampliares, e a tua mão for comigo, e fizeres que do mal não seja afligido! E Deus lhe concedeu o que lhe tinha pedido.

11     E Quelube, irmão de Suá, gerou a Meir; este é o pai de Estom.

12     E Estom gerou a Bete-Rafa, a Pasea, e a Teina, pai de Ir-Naás; estes foram os homens de Reca.

13     E foram os filhos de Quenaz: Otniel e Seraías; o filho de Otniel: Hatate.

14     E Meonotai gerou a Ofra, e Seraías gerou a Joabe, pai dos do vale dos artífices; porque os dali eram artífices.

15     E foram os filhos de Calebe, filho de Jefoné: Iru, Elá e Naã; e o filho de Elá: Quenaz.

16     E os filhos de Jealelel: Zife, Zifa, Tiria e Asareel.

17     E os filhos de Ezra: Jeter, Merede, Efer, e Jalom; e teve mais a Miriã, e Samai, e Isbá, pai de Estemoa.

18     E sua mulher, Judia, deu à luz a Jerede, pai de Gedor, e a Heber, pai de Socó, e a Jecutiel, pai de Zanoa; e estes foram os filhos de Bitia, filha de Faraó, que Merede tomou.

19     E foram os filhos da mulher de Hodias, irmã de Naã: Abiqueila, o garmita, Estemoa, o maacatita.

20     E os filhos de Simeão: Amom, Rina, Bene-Hanã, e Tilom; e os filhos de Isi: Zoete e Bene-Zoete.

21     Os filhos de Selá, filho de Judá: Er, pai de Leca, e Lada, pai de Maressa, e as famílias da casa dos que fabricavam linho fino, em casa de Asbéia.

22     Como também Joquim, e os homens de Cozeba, e Joás, e Sarafe (que dominaram sobre os
moabitas), e Jasubi-Leém; porém estas coisas já são antigas.

23     Estes foram oleiros, e habitavam nas hortas e nos cerrados; estes ficaram ali com o rei na sua obra.

24     Os filhos de Simeão foram Nemuel, Jamim, Jaribe, Zerá, e Saul,

25     Cujo filho foi Salum, de quem foi filho Mibsão, de quem foi filho Misma.

26     E os filhos de Misma foram: Hamuel, de quem foi filho Zacur, de quem foi filho Simei.

27     E Simei teve dezesseis filhos, e seis filhas, porém seus irmãos não tiveram muitos filhos; e toda a sua família não se multiplicou tanto como as dos filhos de Judá.

28     E habitaram em Berseba, e em Moladá, e em Hazar-Sual,

29     E em Bila, e em Ezém, e em Tolade,

30     E em Betuel, e em Hormá, e em Ziclague,

31     E em Bete-Marcabote, e em Hazar-Susim, e em Bete-Biri, e em Saaraim; estas foram as suas cidades, até que Davi reinou.

32     E foram as suas aldeias: Etã, Aim, Rimom, Toquém, e Asã, cinco cidades,

33     E todas as suas aldeias, que estavam em redor destas cidades, até Baal. Estas foram as suas habitações e suas genealogias.

34     Porém Mesobabe, e Janleque e Josa, filho de Amazias,

35     E Joel, e Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías, filho de Asiel,

36     E Elioenai e Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiel, Jesimiel, Benaias,

37     E Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaías, filho de Sinri, filho de Semaías;

38     Estes, registrados por seus nomes, foram príncipes nas suas famílias; e as famílias de seus pais se multiplicaram abundantemente.

39     E chegaram até à entrada de Gedor, ao oriente do vale, a buscar pasto para os seus rebanhos.

40     E acharam pasto fértil e terra espaçosa, e quieta, e descansada; porque os de Cão haviam habitado ali antes.

41     Estes, pois, que estão descritos por seus nomes, vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, e derrubaram as tendas e habitações dos que se acharam ali, e as destruíram totalmente até o dia de hoje, e habitaram em seu lugar; porque ali havia pasto para os seus rebanhos.

42     Também deles, dos filhos de Simeão, quinhentos homens foram às montanhas de Seír; levaram por cabeças a Pelatias, e a Nearias, e a Refaías, e a Uziel, filhos de Isi.

43     E feriram o restante dos que escaparam dos amalequitas, e habitaram ali até o dia de hoje.

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I cronicas V

1     QUANTO aos filhos de Rúben, o primogênito de Israel (pois ele era o primogênito; mas porque profanara a cama de seu pai, deu-se a sua primogenitura aos filhos de José, filho de Israel; de modo que não foi contado, na genealogia da primogenitura,

2     Porque Judá foi poderoso entre seus irmãos, e dele veio o soberano; porém a primogenitura foi de José).

3     Foram, pois, os filhos de Rúben, o primogênito de Israel: Enoque, Palu, Hezrom, e Carmi.

4     Os filhos de Joel: Semaías, seu filho; Gogue, seu filho; Simei, seu filho;

5     Mica, seu filho; Reaías, seu filho; Baal, seu filho;

6     Beera, seu filho, o qual Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, levou preso; este foi príncipe dos rubenitas.

7     Quanto a seus irmãos pelas suas famílias, quando foram postos nas genealogias, segundo as suas descendências, tiveram por chefes Jeiel e Zacarias,

8     E Bela, filho de Azaz, filho de Sema, filho de Joel, que habitou em Aroer, até Nebo e Baal-Meom,

9     Também habitou do lado do oriente, até à entrada do deserto, desde o rio Eufrates; porque seu gado se tinha multiplicado na terra de Gileade.

10     E nos dias de Saul fizeram guerra aos hagarenos, que caíram pela sua mão; e eles habitaram nas suas tendas defronte de todo o lado oriental de Gileade.

11     E os filhos de Gade habitaram defronte deles, na terra de Basã, até Salca.

12     Joel foi chefe, e Safã o segundo; também Janai e Safate estavam em Basã.

13     E seus irmãos, segundo as suas casas paternas, foram: Micael, Mesulão, Seba, Jorai, Jacã, Zia, e Eber, sete.

14     Estes foram os filhos de Abiail filho de Huri, filho de Jaroa, filho de Gileade, filho de Micael, filho de Jesisai, filho de Jado, filho de Buz;

15     Aí, filho de Abdiel, filho de Guni, foi chefe da casa de seus pais.

16     E habitaram em Gileade, em Basã e nos lugares da sua jurisdição; como também em todos os arrabaldes de Sarom, até aos seus termos.

17     Todos estes foram registrados, segundo as suas genealogias, nos dias de Jotão, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, rei de Israel.

18     Dos filhos de Rúben, e dos gaditas, e da meia tribo de Manassés, homens muito valentes, que traziam escudo e espada, e entesavam o arco, e eram destros na guerra; houve quarenta e quatro mil e setecentos e sessenta, que saíam à peleja.

19     E fizeram guerra aos hagarenos, como a Jetur, e a Nafis e a Nodabe.

20     E foram ajudados contra eles, e os hagarenos e todos quantos estavam com eles foram entregues em sua mão; porque, na peleja, clamaram a Deus que lhes deu ouvidos, porquanto confiaram nele.

21     E levaram preso o seu gado; seus camelos, cinqüenta mil, e duzentas e cinqüenta mil ovelhas, e dois mil jumentos, e cem mil homens.

22     Porque muitos caíram feridos, porque de Deus era a peleja; e habitaram em seu lugar, até ao cativeiro.

23     E os filhos da meia tribo de Manassés habitaram naquela terra; multiplicaram-se desde Basã até Baal-Hermom, e Senir, e o monte de Hermom.

24     E estes foram cabeças de suas casas paternas, a saber: Hefer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias, e Jadiel, homens valentes, homens de nome, e chefes das casas de seus pais.

25     Porém transgrediram contra o Deus de seus pais; e se prostituíram, seguindo os deuses dos povos da terra, os quais Deus destruíra de diante deles.

26     Por isso o Deus de Israel suscitou o espírito de Pul, rei da Assíria, e o espírito de Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, que os levaram presos, a saber: os rubenitas e gaditas, e a meia tribo de Manassés; e os trouxeram a Hala, e a Habor, e a Hara, e ao rio de Gozã, até ao dia de hoje.

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I Crônicas 4 a 6 - As Tribos de Israel e seus descendentes

"Como é estéril para nós este registro, tanto de incidentes como de interesses! E ainda, como rochas estéreis e desertos de areia fazem parte integrante e necessária do globo, de modo que estas tabelas genealógicas se fazem peças necessárias da história da providência e da graça na manutenção da verdade, e o estabelecimento da igreja de Cristo. Portanto, ninguém que teme a Deus não as despreza, mas tem estima delas. "

"Aqui tribos, e os homens individuais, são vistos como ganhando importância e valor na proporção em que colaborou no propósito de Deus."

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As tribos que compõem o Reino de Judá, mais tarde.

Os descendentes de Judá.

Os filhos de Judá foram : Desde que o foco destas genealogias é a linha dinástica de Davi, não faz sentido que a tribo de Judá seja a primeiro da lista.

"Ezra esperava que seus leitores reconhecessem que os cinco descendentes de Judá, de Perez para Sobal, não eram irmãos, mas de sucessivas gerações. 'Carmi "deve, portanto, ser um erro de escriba para Caleb."

Agora Jabes foi mais ilustre que seus irmãos : Este homem Jabez é um dos mais interessantes pessoas brevemente mencionadas do Antigo Testamento. Nós só sabemos dele a partir deste texto, e da cidade de escribas que possam ter sido nomeado após ele ou associados a ele (I Crônicas 02 : 55).

"Embora através destas genealogias, e de fato por toda a história, estamos ocupados com aqueles conectados com o governo e a procissão de eventos que levam a questões universais, é confortante para ser interrompida pela história de um homem que levou sua necessidade diretamente a Deus e obteve a resposta da graça de Deus. "

"Por essas contas ele era mais ilustre do que seus irmãos . Ele era do mesmo material e da mesma linhagem, ele não tinha nem nobreza de nascimento, nem foi distinguido por títulos terrenos, em todos estes aspectos, ele estava em um nível com os seus irmãos, mas Deus nos diz que ele era o mais honrado de todos eles , e por quê? porque ele orou , porque ele serviu o seu Criador , e porque ele viveu para fazer o bem entre os homens e, portanto, ele recebeu a honra que vem de Deus ".

Sua mãe chamou-lhe Jabez : Este nome está associado a dor ou tristeza. Por alguma razão, provavelmente em torno das circunstâncias de seu nascimento, sua mãe chamou-lhe isso. Devido à grande importância da idéia de um nome na cultura hebraica antiga, essa idéia de dor era pesada com e sobre Jabez - talvez especialmente em seu crescimento.

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E Jabez invocou o Deus de Israel : Jabez foi homenageado, e nós sabemos pouco mais dele do que ele era um homem de oração e de que sua oração foi atendida. Uma maneira de ganhar honra no Reino de Deus é através da oração, em vez de através de ambição e conquista. Jabez fez quatro pedidos básicos em sua oração.

Primeiro, Jabez orou para ser abençoado de fato . Há muitas pessoas que são abençoadas, mas elas não são realmente abençoado . Ou seja, eles têm algo que é, em certo sentido uma bênção (como família, salvação, riqueza, fama, saúde, segurança), mas ainda por causa da insatisfação fundamental na sua vida, eles não são realmente abençoados.

· Ainda pior, às vezes bênçãos vir a ser uma maldição para nós, que fazemos um ídolo da bênção. Neste, vemos a grande sabedoria da oração de Jabez.

· Da mesma forma, muitas coisas que são exteriormente maldições acabam sendo bênçãos de fato para nós.

Jabez orou por alargamento do território . Praticamente todos os comentaristas mais velhos estão de acordo com Matthew Poole que Jabez invocou o Deus de Israel ", quando ele estava realizando algum grande e perigoso serviço", em especial, a conquista da terra de Canaã. Portanto, quando ele orou " ampliar meu território ", era a" expulsar esses Cananitas perversos e amaldiçoados, aquele que tu nos mandaste extirpar, e, portanto, eu peço justiça e espero a tua bênção na execução do teu comando. "

· Adam Clarke cita uma tradução desta oração, com a linha: e ampliar minhas fronteiras com os discípulos . Isto, juntamente com a cidade de escriba associada ao seu nome, indica (mas não prova) que o desejo de Jabez por mais território que não era apenas para deslocar os ímpios, mas também para promover a causa da piedade, por meio da multiplicação de discípulos.

Jabez pediu que a mão de Deus fosse com ele. "A 'mão de Deus' é um termo bíblico para o poder e a presença de Deus na vida de seu povo (ver Josué 04 : 24 e Isaías 59 : 1)."

· A frase a mão do Senhor é usado muitas vezes no Antigo Testamento, e muitas vezes em um sentido negativo - isto é, no sentido da mão de Deus ser contra alguém em juízo. Aqui Jabez orou para que a mão do Senhor fosse com ele e a seu favor.

· No Salmo 77 : 10, o salmista escreveu: Eu me lembrarei dos anos da destra do Altíssimo. Aqui Jabez orou antecipadamente por algo para se lembrar mais tarde - para ver a mão de Deus com ele agora e sempre.

Jabez pediu para ser mantido do mal e que ele não lhe causasse dor . Algumas outras versões traduzem isso com a idéia de que a dor Jabez não queria causar era o sua própria. "Ele usou esta expressão, em alusão ao seu nome, o que significa dor , Senhor, que eu não tenho essa dor que o meu nome indica, e que o meu pecado merece."

· Neste Jabez reconheceu o mal neste mundo, sem dúvida, porque ele tinha vivido muita dor em sua vida.

· Neste Jabez reconheceu que precisava de Deus para mantê-lo afastado e protegido do mal.

· Neste Jabez reconheceu que a mão de Deus para nos abençoar pode transformar o mal e a dor da vida.

E Deus lhe concedeu o que ele pediu : Isso, é claro, é a medida da oração eficaz - que é respondida do céu (permitindo que o "No" ou "Wait" também pode ser uma resposta). No entanto, quando estamos perto do coração de Deus e orar para as coisas importantes para ele e seus reino, esperando que nossas orações serão atentidas e nossos pedidos concedidos (I João 5 : 14).

"Se tomarmos o caráter e a conduta de Jabez na visão dada pelo Caldeu , vamos não só vê-lo como um piedoso e cuidadoso homem, profundamente interessado em nome de si mesmo e sua família , mas devemos vê-lo como um benevolente homem, trabalhando para o bem - estar dos outros, e, especialmente, para a instrução religiosa da juventude . Fundou escolas , em que a geração jovem, foram ensinadas conhecimento útil e, principalmente, o conhecimento de Deus. Ele teve discípulos , que foram divididos em três classes , que se distinguiram pelo seu fervor na adoração a Deus , pela sua docilidade diligência em obedientemente ouvir e valorizar os conselhos e instruções de seus professores, e por sua profunda devoção a Deus, trazendo à tona os frutos do Espírito. O espírito de profecia , isto é, de oração e súplica , repousava sobre eles . "

"Ler, imitar a conduta deste israelita digno para que sejas participante de suas bênçãos."

E estes foram os filhos de Bitia, filha de Faraó, que Merede tomou : "A esposa de Merede aqui pretendida é Bithiah (v. 18). Sua identificação como uma filha de Faraó localizou este evento durante a primeira parte da permanência de Israel no Egito (antes de 1800 AC. ), o relato provavelmente está sendo possível por causa da proeminência de Joseph no Egito. "

Estes foram os oleiros e os que habitam em Netaim e Gedera; moravam ali com o rei para o seu trabalho : Como o enfoque amplo desses capítulos é apontar para a tribo de Judá e, especialmente, à família de David, estes recebem menção especial, porque eles trabalharam para o rei e viviam com o rei.

Nosso Rei tem muitos tipos de servidores . Ele tem soldados, guardas, arautos, os escribas, músicos, funcionários da casa, jardineiros, serventes para as crianças. Devemos, portanto, valorizar os diferentes servidores e compreender e valorizar o nosso próprio local de serviço,
ou então, o nosso dom minesterial.

Todos os que vivem com o nosso Rei devem trabalhar . "Eles não vivem da generosidade do rei e se debruçam sobre propriedades rurais do rei para não fazerem nada, mas os que ali habitam, vivem por seu trabalho. Eu não sei se todos os que o meu mestre 'Senhor' chamou tem essa idéia. Penso que alguns de nossos membros da igreja imaginam que a causa de Cristo foi um treinamento, e que eles estavam apenas a andar com ele, e que eles preferem ficar na comodidade do camarote Vip. "

Aqueles que trabalham para o rei devem viver com ele . " Agora, aqueles que vivem com Jesus Cristo têm uma espécie de alfabeto secreto, uma comunicação especial com ele. Muitas vezes, quando um homem cristão faz a coisa certa . . . Você sabe por que ele tinha esse dom? Ele morava com seu Mestre, então ele sabia o que você não sabia. Ele sabia o significado dos olhos de seu Mestre, e te guiou e orientou. "

Estamos trabalhando para o rei . " E depois de ter recebido a Cristo, então você deve ir adiante e servi - lo. Colocar para fora uma mão vazia e receber a Cristo nele por um pouco de fé, e, em seguida, ir e servi - lo, e que o Senhor te abençoe agora e para sempre. "

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Os descendentes de Simeão.

24     Os filhos de Simeão foram Nemuel, Jamim, Jaribe, Zerá, e Saul,
25     Cujo filho foi Salum, de quem foi filho Mibsão, de quem foi filho Misma.
26     E os filhos de Misma foram: Hamuel, de quem foi filho Zacur, de quem foi filho Simei.
27     E Simei teve dezesseis filhos, e seis filhas, porém seus irmãos não tiveram muitos filhos; e toda a sua família não se multiplicou tanto como as dos filhos de Judá.
28     E habitaram em Berseba, e em Moladá, e em Hazar-Sual,
29     E em Bila, e em Ezém, e em Tolade, 30     E em Betuel, e em Hormá, e em Ziclague,
31     E em Bete-Marcabote, e em Hazar-Susim, e em Bete-Biri, e em Saaraim; estas foram as suas cidades, até que Davi reinou.
32     E foram as suas aldeias: Etã, Aim, Rimom, Toquém, e Asã, cinco cidades,
33     E todas as suas aldeias, que estavam em redor destas cidades, até Baal. Estas foram as suas habitações e suas genealogias. 34     Porém Mesobabe, e Janleque e Josa, filho de Amazias,
35     E Joel, e Jeú, filho de Josibias, filho de Seraías, filho de Asiel,
36     E Elioenai e Jaacobá, Jesoaías, Asaías, Adiel, Jesimiel, Benaias,
37     E Ziza, filho de Sifi, filho de Alom, filho de Jedaías, filho de Sinri, filho de Semaías;
38     Estes, registrados por seus nomes, foram príncipes nas suas famílias; e as famílias de seus pais se multiplicaram abundantemente.
39     E chegaram até à entrada de Gedor, ao oriente do vale, a buscar pasto para os seus rebanhos.
40     E acharam pasto fértil e terra espaçosa, e quieta, e descansada; porque os de Cão haviam habitado ali antes.
41     Estes, pois, que estão descritos por seus nomes, vieram nos dias de Ezequias, rei de Judá, e derrubaram as tendas e habitações dos que se acharam ali, e as destruíram totalmente até o dia de hoje, e habitaram em seu lugar; porque ali havia pasto para os seus rebanhos.
42     Também deles, dos filhos de Simeão, quinhentos homens foram às montanhas de Seír; levaram por cabeças a Pelatias, e a Nearias, e a Refaías, e a Uziel, filhos de Isi.
43     E feriram o restante dos que escaparam dos amalequitas, e habitaram ali até o dia de hoje.

Os filhos de Simeão . . . estas foram as suas habitações : Simeão e Levi, dois dos filhos de Jacó, massacraram os homens da cidade de Siquém (Gênesis 34 : 24-30, Gênesis 49 : 5 - 7) e, portanto, foram amaldiçoados para ser espalhados. Portanto, a tribo de Simeão não tinha uma província para chamar de seu, só estas cidades, aldeias e locais de moradia .

"Simeão foi concedido terras na Palestina somente dentro das porções do sudoeste árido de Judá (Josué 19 : 1 - 9; Cf 15 : 26, 28 -32), e ele fez campanha cooperativamente com Judá em sua conquista.
(Juízes 1 : 03)."

"Para depois da divisão do reino de Salomão, em 930 AC , os elementos de Simeão movido para o norte ou pelo menos adoptou as suas práticas religiosas ( a inclusão de Beersheba, juntamente com os santuários de Efraim que são condenados em Amós 5 : 5). . . Outros Simeão desenvolvida em uma vida seminômades em áreas isoladas que poderiam ocupar, como os observados no final deste capítulo. "

"Esta genealogia é muito diferente da que foi dada em Gênesis 46 : 10 e Números 26:12. Isso pode ser ocasionado por uma mesma pessoa ter vários nomes, uma listade tomar um nome, uma outra lista de algum outro, e assim por diante:. conciliar é impossível, tentar fazê-lo, inútil "

Mas seus irmãos não tiveram muitos filhos, nem qualquer de suas famílias se multiplicam tanto quanto os filhos de Judá : Os dados do censo tanto no início e no final do livro de Números indicam que a população da tribo de Simeão diminuiu radicalmente durante os anos selvagens do êxodo. Eles estavam entre as maiores tribos no início e entre as tribos menores no final.

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As tribos de Israel que se estabelecem a leste do rio Jordão.

Os descendentes de Rúben.

Rúben, o primogênito de Israel, ele era de fato o primogênito, mas porque profanou o leito de seu pai, o seu direito de primogenitura foi dado : Isso responde a pergunta: "Se Rúben era o primogênito, por que ele não está listado em primeiro lugar?" Foi por causa do pecado descrito neste verso, que desqualificado Ruben de ser o primeiro entre os filhos de Israel.

Agora, nos dias de Saul fizeram guerra aos hagarenos : "Os hagarenos eram tribos de Nomade , ou Scenite , árabes, as pessoas que viviam em barracas , sem habitações fixas, e cuja propriedade consistia em gado . Os descendentes de Rúben tinham extirpado esses hagarenos, apreendido suas propriedade e as suas tendas, e habitaram no seu lugar. "

Os descendentes de Gad.

11    E os filhos de Gade habitaram defronte deles, na terra de Basã, até Salca.
12    Joel foi chefe, e Safã o segundo; também Janai e Safate estavam em Basã.
13    E seus irmãos, segundo as suas casas paternas, foram: Micael, Mesulão, Seba, Jorai, Jacã, Zia, e Eber, sete.
14    Estes foram os filhos de Abiail filho de Huri, filho de Jaroa, filho de Gileade, filho de Micael, filho de Jesisai, filho de Jado, filho de Buz;
15    Aí, filho de Abdiel, filho de Guni, foi chefe da casa de seus pais.
16    E habitaram em Gileade, em Basã e nos lugares da sua jurisdição; como também em todos os arrabaldes de Sarom, até aos seus termos.
17    Todos estes foram registrados, segundo as suas genealogias, nos dias de Jotão, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, rei de Israel.
18    Dos filhos de Rúben, e dos gaditas, e da meia tribo de Manassés, homens muito valentes, que traziam escudo e espada, e entesavam o arco, e eram destros na guerra; houve quarenta e quatro mil e setecentos e sessenta, que saíam à peleja.
19    E fizeram guerra aos hagarenos, como a Jetur, e a Nafis e a Nodabe.
20    E foram ajudados contra eles, e os hagarenos e todos quantos estavam com eles foram entregues em sua mão; porque, na peleja, clamaram a Deus que lhes deu ouvidos, porquanto confiaram nele.
21    E levaram preso o seu gado; seus camelos, cinqüenta mil, e duzentas e cinqüenta mil ovelhas, e dois mil jumentos, e cem mil homens.
22    Porque muitos caíram feridos, porque de Deus era a peleja; e habitaram em seu lugar, até ao cativeiro.

Pois eles clamaram a Deus na peleja : Como esses homens de Gad fez o que Deus os chamou para fazer, eles confiavam nele no meio da batalha. Porque eles colocam sua confiança nEle , Deus os entregou na batalha.

Porque clamaram a Deus na peleja : "Assim como Jabez (capítulo 4), Josafá (II Crônicas 20), a legião de trovão, o falecido rei da Suécia, cuja oração antes da grande batalha de Lutzen - onde ele caiu, - foi, 'Jesus trocará o dia de hoje para ser o meu forte ajudador, e me dê coragem para lutar pela honra do teu nome".

Também cem mil de seus homens, pois muitos caíram mortos, porque a guerra era a vontade de Deus : Este artigo descreve as guerras únicas do julgamento que Deus chamou Israel para trazer contra os cananeus quando eles vieram para a Terra Prometida.

"Esta foi uma guerra de extermínio como o estado político do povo, que nada poderia justificar, mas uma direção especial de Deus, e isso ele nunca poderia dar contra qualquer, a não ser que o copo de sua iniqüidade estava cheia. Os agarenos estavam cheios de idolatria: veja 1 Crônicas 5 : 25 ".

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... Descendentes de José, governador do Egito ...

Os descendentes da tribo oriental de Manassés.

23    E os filhos da meia tribo de Manassés habitaram naquela terra; multiplicaram-se desde Basã até Baal-Hermom, e Senir, e o monte de Hermom.
24    E estes foram cabeças de suas casas paternas, a saber: Hefer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremias, Hodavias, e Jadiel, homens valentes, homens de nome, e chefes das casas de seus pais.
25    Porém transgrediram contra o Deus de seus pais; e se prostituíram, seguindo os deuses dos povos da terra, os quais Deus destruíra de diante deles.
26    Por isso o Deus de Israel suscitou o espírito de Pul, rei da Assíria, e o espírito de Tiglate-Pilneser, rei da Assíria, que os levaram presos, a saber: os rubenitas e gaditas, e a meia tribo de Manassés; e os trouxeram a Hala, e a Habor, e a Hara, e ao rio de Gozã, até ao dia de hoje.

Eram homens valentes, homens de nome, e chefes das casas de seus pais : Os colonos originais da tribo oriental de Manassés, eram homens piedosos. Seu desejo de habitar a leste do rio Jordão não refletem um desejo ímpio em sua parte.

E eles foram infiéis ao Deus de seus pais, e se prostituíram, seguindo os deuses dos povos da terra : Apesar do bom começo para a tribo oriental de Manassés, é assim que eles acabaram. Sua distância em relação ao povo de Israel em geral e da vida espiritual da nação, em particular pareceu enfraquecer a sua devoção a Deus e fortalecer a sua atração para os deuses dos povos da terra .

"Os restantes versículos do capítulo 5 descrevem uma campanha antecipada - em que Deus recompensou sua fé e suas orações com uma grande vitória sobre os ismaelitas - e sua posterior deportação à Assíria, como resultado de apostasia coletiva. "

Fontes deste Estudo Bíblico.